Die Kontroversen um feministische Politik fallen nicht vom Himmel. Sie folgen einer Phase, in der neue Strömungen an Einfluss gewannen: intersektionale Perspektiven, queerfeministische Ansätze und der Anspruch auf einen »Feminismus für alle« – mit entsprechenden sprach- und diversitätspolitischen Praxen. Durch sie veränderten sich Begriffe, Adressaten und Prioritäten des Feminismus drastisch. Insbesondere dadurch, dass Geschlecht zunehmend als offene Kategorie verstanden wird, verschiebt sich der Fokus von materiellen Gleichstellungsfragen hin zu symbolischen Kämpfen um identitäre Anerkennung. Das führt nicht nur zu kulturellen Konflikten nach Innen und nach Außen, es werden dadurch auch tradierte Interessenvertretungen von Frauen infrage gestellt, da ihre Anliegen an Schärfe verlieren.

Eine schonungslose Schadensbilanz der queerpolitischen Einflüsse im Feminismus ist gefragt. Wie genau geriet die Frauenbewegung in diese prekäre Lage, welche Folgen haben welche Einflüsse und was passiert da eigentlich Seltsames, wenn viele Menschen nicht mehr sagen können, was überhaupt eine Frau ist? Damit verbunden ist auch das Problem der gesellschaftspolitischen Konsequenzen: Wie verändern sich die politischen Kräfteverhältnisse durch die queerpolitischen Diskursverschiebungen im linken Lager und was bedeutet das für Durchsetzungsmöglichkeiten von Fraueninteressen? Diesen Fragen geht der dritte Club Volantaire nach, der sich gewohnt kritisch den Irrwegen einer progressiven Politik widmet, die sich immer weiter von den Alltagserfahrungen vieler Menschen entfernt.

Hierüber debattierten die Gäste des Club Volantaire am 29. Mai 2026 in Hamburg.

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• Club Volantaire on May 29, 2026 in Hamburg Temporarily Without a Venue (en)

Am 29. Mai 2026 soll zum dritten Mal das linksliberale Debattenformat »Club Volantaire« stattfinden. Diesmal in Hamburg. Thematisch widmet sich die Veranstaltung der Frage, was queerpolitische Einflüsse im Feminismus bewirkt haben. Wie geriet die Frauenbewegung in die aktuelle Lage, welche Folgen haben jene Einflüsse und was passiert da eigentlich, wenn viele Menschen nicht mehr sagen können, was eine Frau ist? Solche Fragen sind zur Reflexion wichtig und notwendig, damit nicht ideologische Verhärtungen und Dogmatismus die Überhand gewinnen. Der Club Volantaire packt sie gewohnt kritisch an, wie zuvor schon in Frankfurt a.M. und München zu verwandten Themen.

Vorerst allerdings stehen wir, die Veranstalter, und unsere Gäste ohne Raum da. Der Betreiber der Lokalität in Ottensen, wo die Veranstaltung geplant war, sieht sich nicht mehr imstande, das Event durchführen zu lassen. Wir wollen nicht zu sehr ins Detail gehen. Es steht uns nicht zu, öffentlich zu machen, was den Betreiber umtreibt. Und wir wollen ihn auch nicht weiter da reinziehen. Nur so viel: Er hat mit wirtschaftlichen Schäden zu rechnen, sollte die Veranstaltung tatsächlich stattfinden. Denn die Lokalität ist eingebettet in ein Milieu, das affin für queerpolitische Ideologeme ist. Entsprechend wirken hier die bekannten Reflexe.

Wir betonen: Dem Betreiber der Lokalität ist kein Vorwurf zu machen. Unabhängig von einer inhaltlichen Positionierung ist die Entscheidung nachvollziehbar. Wir wissen um die Beißreflexe der Neolinken und ihre sektiererischen Methoden, keine abweichenden Meinungen zu dulden – und sei es auch eine feministische oder innerlinke Kritik an ihren regressiven Denkformen und autoritären Praktiken. Deswegen gibt es ja den Club: ein Forum, um über Probleme linker Politik zu diskutieren, die im verengten Meinungsmarkt der Linken nicht mehr verhandelt werden (siehe https://club-volantaire.de/ueber/). Der Vorfall bestätigt nur mal wieder seine Notwendigkeit.

Tragisch ist diese Demonstration der Engstirnigkeit, weil hier eine Veranstaltung behindert wird, die wichtig für eine Bestimmung sowohl der Lage der Frauenbewegung als auch von Polarisierungsprozessen im Land ist. Sprechen sollten dort drei Frauen und eine Transperson. Konkret: eine Frauenrechtlerin und Trägerin des Bundesverdienstkreuzes; eine Universitätsprofessorin, die nichts als den wissenschaftlichen State of the Art darstellt; eine Biologin, die sich ebenfalls darauf beruft und dafür vor einem Millionenpublikum im ZDF diffamiert wurde; und ein Transmann, der vor den Gefahren einer ideologisierten Queerpolitik für Transrechte warnt.

Die woken Sittenwächter wollen diese Stimmen nicht hören. Fair enough, möchte man sagen: Dann geht halt nicht hin! Das reicht ihnen aber nicht. Sie halten die Standpunkte dieser vier Menschen, die aus innerer Überzeugung und wissenschaftlicher Beschäftigung zu ihren Positionen gelangen, für so bösartig und verwerflich, dass sie auch andere Menschen in ihrem Umfeld nicht hören sollen. Die eigenen, inkonsistenten Überzeugungen, die man sich gebildet hat im Internet – unter dem Einfluss anderer Aktivisten oder Fernsehprediger –, brauchen einen Schutzschirm. So funktionieren Sekten. Und dafür dämonisiert man notfalls auch andersdenkende Feministinnen, als seien sie Björn Höcke.

Wir sind entschiedene Gegner der pseudoprogressiven Neolinken, würden aber nie gegen ihre Events vorgehen, egal wo. Solch ein Verhalten zeugt von einer autoritären Gesinnung, die mit demokratischer Kultur nicht vereinbar ist. So wie das Vorgehen gegen einzelne Personen statt gegen ihre Inhalte von einer Mobmentalität zeugt. Dieses Problem muss benannt und diskursiv herausgefordert werden. Auch weil es das linke Lager in eine untragbare Situation gebracht hat. Gerade mit der Debatte um das biologische Geschlecht ab 2022 hat es seine Schwurbelqualitäten bewiesen. Diese Entwicklung gehört aufgearbeitet, einschließlich des bis heute anhaltenden Medienversagens.

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Für den 29. Mai 2026 suchen wir jedenfalls eine neue, geeignete Lokalität in der Freien und Hansestadt Hamburg, wo wir die Veranstaltung durchführen können. Hinweise oder Kontakte sind also willkommen. Wir sind vorsichtig optimistisch, dass das gelingt. Und wenn nicht, werden wir andere Wege finden, die Veranstaltung durchzuführen.

Malte Clausen, Judith Faessler & Regina Schliephake

Im Namen des Club Volantaire

16. Mai 2026

Die Raumgewinne der Rechten erklären sich nicht ohne die Laufwege der Linken. Deutlich sieht man das beim Thema Migration, einschließlich Integration.Dieses stellt – aufgrund der breiten Unzufriedenheit mit dem migrationspolitischen Status quo – eine potente Quelle für Rechtsaußenerfolge dar. Und da das linke Lager einer befriedigenden Antwort aus dem Weg geht, droht sie auch nicht zu versiegen. Das Thema dürfte somit ein Spaltpilz bleiben, der die Bewältigung anderer gesellschaftlicher Probleme erschwert. Denn wo signifikante Teile der Bevölkerung (v.a. im Osten) und auch der linken Zielgruppen (insbes. Arbeiter) eine Lösung bei der AfD suchen, lassen sich die breiten Allianzen nicht herstellen, die die großen Zukunftsaufgaben erfordern.

Woher kommt die Bereitschaft zur Raumpreisgabe, die mit einer Verblendung von Migrationsproblemen einhergeht? Diese sind ja vielfältiger als antirassistische Reflexe vermuten lassen. Man denke nur an das Verhältnis von Feminismus und Islam(ismus), regressive/faschistische Einflüsse, Loyalitäten in Zeiten globaler Konflikte oder auch Aspekte demokratischer Kultur. Ungeklärt ist bisher: Welche Klassen- und Geschlechteraspekte spielen hier eine Rolle, was hat das mit Repräsentationskrise zu tun, was mit Polarisierung – und welches Migrationsregime wird damit eigentlich stabilisiert? Diesen Fragen geht der Club Volantaire nach, der sich diesmal dem Problem widmet, wie sich das Thema Migrationspolitik jenseits rechter und (neo-)linker Kategorien denken lässt.

Hierüber debattierten die Gäste des Club Volantaire am 25. Juli 2025 im Projektraum Nautilus in München.

Mit einem Impulsbeitrag von Ahmad Mansour (Psychologe und Extremismusexperte).

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Für die einen ist es der Inbegriff des Kampfes gegen Intoleranz. Für die anderen ist es eine engstirnige Verirrung, die die politische Linke, ja die Gesellschaft insgesamt spalte. Das sind die Pole, die in der Debatte über linke Identitätspolitik aufeinandertreffen. Dabei dürfte sich die Frage eigentlich so nicht mehr stellen. Zu offensichtlich ist, dass dieser Ansatz – neuerdings auch als Wokismus verhandelt – versagt. Als dominante Denkform im eher linken Spektrum, die zunächst in linken Nischen keimte und dann alle Mitte-Links-Parteien beeinflusste, trägt jene Identitätspolitik eine Mitverantwortung für die aktuelle Situation: Wäre sie eine effektive Sache gegen Rechtsextremismus, gäbe es den Rechtsruck nicht.

Die Frage ist daher vielmehr: Handelt es sich bei den Woken bloß um Akteure, die den Kräften von Rechtsaußen ungewollt in die Hände spielen, um »nützliche Idioten«, wie manche sagen? Oder stehen sie gar für eine Denkform, die regressive Momente mit dem Rechtsextremismus teilt – zum Leid der aufgeklärten, dialogfähigen Teile der Gesellschaft? Diesen Fragen geht der Club Volantaire nach, in dem zahlreiche Diskutanten zu klären versuchen, wie sich das Zusammenspiel zwischen den Woken und den Rechten genau gestaltet.

Hierüber debattierten die Gäste des Club Volantaire am 24. November 2023 im SAALBAU Gutleut in Frankfurt am Main.

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